MAKALAH

Hadist tentang kepedulian sosial”

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Hadist Tarbawi 1

Dosen pengampu :

Dr.Nur Habibullah,S.Pd.I,M.Pd,I

Disusun oleh Kelompok XI

M.HAVIS NIM : 19.11.2468

.PAI E V

YAYASAN PENDIDIKAN DAN AMAL SOSIAL AN-NADWAH
SEKOLAH TINGGI AGAM ISLAM (STAI) AN- NADWAH
KUALA TUNGKAL
TAHUN 2020/2021

KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, karena atas petunjuk dan hidayah-Nya lah tugas membuat makalah mata kuliah Hadist Tarbawi 1 dengan tema “Hadist Tentang Kepedulian Sosial” dapat terselesaikan.
Sholawat serta salam tidak lupa kami panjatkan kehadirat Nabi agung Muhammad SAW, yang telah membawa kita dari zaman jahiliyah menuju zaman yang terang benderang yakni agama islam.
Selesainya penulisan makalah ini tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak, oleh karena itu pada kesempatan kali ini penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya.
Dalam penyusunan makalah ini, penulis menyadari bahwa makalah ini sangat jauh dari kesempurnaan. Untuk itu penulis memohon ma’af yang sebesar-besarnya atas ketidak sempurnaan dari makalah ini. Dengan demikian penulis mengundang para pembaca untuk memberikan kritik dan saran yang bersifat membangun agar makalah ini dapat tersusun lebih baik lagi. Terimakasih, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca. Dan semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat dan kesehatan bagi kita semua. Amin ya robbal’alamin.

Kuala Tungkal, November 2021

Penulis : M.Havis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
A..Latar Belakang Masalah
B. Rumusan Masalah  
C. Tujuan Penulisan Makalah
BAB II PEMBAHASAN
A.  Kepedulian Sosial
B. Manfaat yang dapat di ambil dari memperhatikan orang lain
C. Meringankan beban dan penderitaan orang lain

BAB III PENUTUP
1. Kesimpulan
2. Saran
DAFTAR PUSTAKA
 


 

BAB I
PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang
Untuk dapat memahami pentingnya peningkatan kepedulian sosial dalam kehidupan bermasyarakat, secara sistematis terlebih dahulu perlu memahami permasalahan dan urgensinya. Selanjutnya memahami pengertian kepedulian sosial, dimensi sosia kemasyarakatan dan bagaimana prakteknya dalam berbagai kehidupan bermasyarakat.
Manusia pada dasarnya merupakan makhluk sosial, Artinya hidup menyendiri, tetapi sebagian besar hidupnya saling ketergantungan, yangpada gilirannya tercapainya kondisi keseimbangan relative. Kondisi nyata dalam kehidupan manusia yaitu ada yang kaya – miskin, kuat – lemah, besar – kecil, dll.Islam adalah agama yang menghendaki kebaikan dalam dua aspek, pertama, aspek Hablum minAllah (hubungan vertical) yaitu hubungan antara hamba dengan tuhannya. Kedua, aspek ( hubungan horizontal) yaitu hubungan antara hamba dengan hamba lainnya.
Islam sangat menganjurkan untuk berbuat kebaikan terhadap sesama manusia, apalagi terhadap orang-orang yang betul-betul sangat membutuhkan.
Hubungan dengan sesama harus dibangun sedemikian indah dan harmonis. Bangunlah persahabatan yang baik dengan siapa saja, tanpa pandang bulu. Berbagilah dengan sesama makhluk ciptaan Allah.
Allah memerintahkan kita untuk mengadakan hubungan dengan sesama disebut juga silaturahim. Hubungan antara orang per orang bias dilakukan dengan berbagai tujuan duniawi, tetapi landasan utamanya adalah saling kasih sayang, sehingga masing-masing mendapat manfaat dan tidak ada yang dirugikan.


B. Rumusan Masalah
1. Apa pentingnya kepedulian sosial ?
2. Bagaimana memperhatikan kesulitan orang lain ?
3. Bagaimana meringankan penderita orang lain ?
C. Tujuan
1.Agar mengetahui pentingnya kepedulian sosial
2.Supaya kita bisa menerapkan dalam memperhatikan kesulitan orang lain.
3.Supaya kita dapat menerapkan dalam meringankan penderita orang lain.

BAB II
PEMBAHASAN

A.Kepedulian Sosial
Sabda Rasulullah Saw.
 عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
 من اعتق رقبة مؤمنة، اعتق الله بكل عضومنه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
Artinya : Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., : Saya mendengar Rasulullah Saw. bersabda , “Barangsiapa memerdekakan seorang hamba sahaya mukmin, Allah juga akan melepaskan anggota tubuh orang itu dari api neraka, sebanyak anggota badan sahaya yang dimerdekakannya itu, sampai kemaluannya pun karena kemaluan sang budak itu.”


1. Memperhatikan Kesulitan Orang lain
Dalam sebuah buku yang berjudul 8 pesan lukman Al-hakim, lukman al-hakim berkata ; ketahuilah anak-anakku ! di dunia ini sunnatullah (hukum yang dibuat Allah berlaku untuk menjadi kaidah dalam semesta). Diantara sunnatullah itu ada yang disebut “ hukum tarik menarik”. Kebaikan akan menarik kebaikan yang sama, dan keburukan akan menarik keburukan yang sama. Maka jika kamu berbuat baik , berarti kamu menarik kebaikan dari luar masuk kedalam diri kamu, begitupun sebaliknya.Islam adalah agama yang menghendaki kebaikan dalam dua aspek, pertama, aspek hablun minAllah (hubungan vertical) yaitu hubungan antara hamba dengan tuhannya. Kedua, aspek hablun minannas ( hubungan horizontal) yaitu hubungan antara hamba dengan hamba lainnya.
Islam sangat menganjurkan untuk berbuat kebaikan terhadap sesama manusia, apalagi terhadap orang-orang yang betul-betul sangat membutuhkan.
Dalam setiap agama, peduli pada kesusahan orang lain adalah sebuah kewajiban. Apalagi dalam agama Islam diwajibkan untuk membantu saudara sesama manusia, sesama makhluk Tuhan, apalagi bila itu adalah umat muslim, dengan apa pun yang dapat kita lakukan. Karena menurut Islam umat adalah bagai sebuah bangunan, bila satu bagian rusak atau sakit maka bagian lain akan goyah.
Perhatikan nasib orang yang lemah :
Yang artinya : Tiadalah kalian di Bantu dan di beri rezeki kecuali oleh orang-orang yang lemah di antara kalian. “Riwayat Said bin Abi Waqqash”.
Hadis ini mengajarkan agar kita memperhatikan nasib kaum lemah karena sesungguhnya kita mendapat bantuan dan rezeki berkat peranan mereka. Seandainya di dunia ini semua orang menjadi kuat, maka tak dapat kita bayangkan apa yang terjadi. Dalam hadis lain di sebutkan sekira-kiranya artinya : Bersedekahlah sebelum datang suatu masa yang pada saat itu seorang berjalan dengan membawa harta zakatnya untuk diberikan kepada mustahaqqin, akan tetapi ia tidak dapat menemukannya. Jawaban mereka sama, yaitu seandainya kamu datang kemarin niscaya kami mau menerimanya.


B. Manfaat Yang Dapat Diambil Dari Memperhatikan Kesusahan Orang Lain
1. Memperhatikan kesusahan orang lain memperoleh balasan yang amat besar.
Dalam hadits Arba’in terdapat hadits yang berbunyi,
Dari Abu Hurairah ra., Nabi Saw bersabda, “Barangsiapa melepaskan kesusahan hidup seorang mukmin di dunia, niscaya Allah akan melepaskan kesusahan di hari kiamat darinya. Barangsiapa memudahkan urusan (mukmin) yang sulit, niscaya Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan di akhirat.Allah akan senantiasa menolong seorang hamba, selama hamba itu senantiasa menolong saudaranya.” (HR Muslim)
Seseorang baru dapat meringankan atau bahkan melepaskan kesulitan orang lain, setelah dia memperhatikan kesulitan orang itu.
Seperti Sabda Rasulullah Saw :
 افضل الاعمال ان تدخل على اخيك المؤمن سرورا اوتقضى عنه د ينا اوتطعمه خبرا
Artinya : “Amal yang paling utama adalah bahwa engkau mengunjungi saudaramu orang mukmin dengan riang gembira atau engkau lunasi hutangnya atau engkau beri makan dia roti.”
Diriwayatkan oleh : Ibnu Abi Dunya dalam bab Fii Qadhail Hawaaij, dan Ibnu Lal dalam Makarimul Akhlaq, dan Al Baihaqi dalam As Syu’ab dari Abu hurairah r.a

2. Memperhatikan kesusahan orang lain menyelamatkan orang banyak
Di dalam hadits riwayat Bukhari, Rasulullah bersabda, “Perumpamaan orang yang menjaga dan menerapkan peraturan Allah seperti kelompok penumpang kapal yang mengundi tempat duduk mereka. Sebagian mereka mendapat tempat di bagian atas, dan sebagian yang lain di bagian bawah. Penumpang bagian bawah, jika mereka membutuhkan air, maka harus berjalan melewati bagian atas kapal. Maka merekapun berujar, “:Bagaimana jika kami lobangi saja bagian bawah kapal ini (untuk mendapat air), toh hal itu tidak menyakiti orang yang berada di bagian atas.” Jika kalian biarkan mereka berbuat menurut keinginan mereka itu, maka binasalah mereka dan seluruh penumpang kapal itu. Tetapi jika kalian cegah mereka, maka selamatlah mereka dan seluruh penumpang yang lain.”
Kapal tidak akan ditenggelam, tidak akan dilubangi oleh orang yang berada di bagian bawah kapal, jika orang yang di bagian atas kapal mengetahui kebutuhan orang yang berada di bagian bawah kapal. Kebutuhan orang yang berada di bagian bawah kapal adalah air.

C. Meringankan Beban/Penderitaan Orang Lain

 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
 المسلم اخوالمسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان فى حاجة أخيه، كان الله
فى حاجته
Artinya : Diriwayatkan dari Ibn ‘Umar r.a., Rasulullah Saw. bersabda : “Seorang muslim adalah saudara dengan muslim yang lain, tidak boleh menganiaya, dan tidak boleh membiarkan saudaranya teraniaya. Barangsiapa membantu kebutuhan saudaranya, Allah akan membantu kebutuhannya. Barangsiapa melapangkan kesulitan seorang muslim, Allah akan melapangkan baginya kesulitannya pada hari kiamat. Dan barangsiapa menutupi aib seorang muslim, Allah akan menutupi aib nya pada hari kiamat.” (HR.Muslim).

Melepaskan berbagai kesusahan orang mukmin
Melepaskan kesusahan orang lain sangat luas maknanya, tergantung pada kesusahan yang sedang diderita oleh saudaranya seiman tersebut. Jika saudaranya termasuk orang miskin, sedangkan ia termasuk orang yang berkecukupan atau kaya, ia harus berusaha menolongnya dengan cara memberikan pekerjaan atau memberikan bantuan sesuai kemampuannya, jika saudaranya sakit, ia berusaha menolongna, antara lain dengan membantu memanggilkan dokter atau memberi bantuan uang alakadarnya guna meringankan biaya pengobatannya. Jika saudaranya dililit utang ia berusaha untuk mencarikan jalan keluar, baik dengan memberikan bantuan agar utangnnya cepat dilunasi, maupun sekedar memberikan arahan-arahan yang akan membantu saudaranya dalam mengatasi utangnya tersebut dan lain-lain.
Orang muslim yang membantu meringankan atau melonggarkan kesusahan saudaranya seiman berarti telah menolong hamba Allah SWT. Yang sangat disukai oleh-Nya dan Allah SWT pun akan memberikan pertolongannya serta menyelamatkannnya dari berbagai kesusahan, baik di dunia maupun di akhirat.
2. Melonggarkan kesusahan orang lain
Adakalanya suatu masalah sanga sulit untuk diatasi atau hanya dapat diselaikan oleh yang bersangkutan. Terhadap masalah seperti ini, seorang mukmin ikut melonggarkannya atau memberikan pandangan dan jalan keluar, walaupun ia sendiri tidak terlibat secara langsung. Bahkan, dengan hanya mendegarkan keluhannya saja sudah cukup untuk mengurangi beban yang dihadapi olehnya.
Dengan demikian, melonggarkan kesusahan orang lain haruslah sesuai dengan kemampuan saja dan bergantung kepada kesusahan apa yang sedang dialami oleh saudaranya seiman tersebut. Jika mampu meringankan kesusahannya dengan memberikan materi berilah materi kepadanya. Dengan demikian, kesusahannya dapat berkurang, bahkan dapat teratasi. Namun jika tidak memilki materi, berilah saran atau jalan keluar agar masalah yang dihadapinya cepat selesai. Bahkan jika tidak mempunyai idea tau saran, doakanlah agar kesusahannya segera teratasi dengan pertlongan Allah SWT. Termasuk doa paling baik jika mendoakan orang lain dan orang yang didoakan tidak mengetahuinya.
Orang yang berusaha sekuat tenaga untuk menlonggarkan penderitaan saudaranya sesuai dengan kemampuan yang dimilkinya, ia akan mendapakan pertolongan dari Allah SWT yaitu Allah akan melonggarkan berbagai kesusahannya, baik di dunia maupun diakhirat.
3. Menutupi aib seorang mukmin serta menjaga orang lain dari berbuat dosa
            Orang mukmin pun harus berusaha menutupi aib saudaranya. Ia harus berusaha menjaga rahasia saudaranya. Apalagi jika ia tau bahwa orang yang bersangkutan tidak akan senang kalau aib atau rahasianya diketahui orang lain. Namun demikian, jika aib tersebut berhubungan dengan kejahatan yang telah dilakukannya, ia tidak boleh menutupinya. Jika hal itu dilakukan , berarti ia telah menolong orang lain dalam hal kejahatan sehingga orang tersebut terhindar dari hukuman. Perbuatan itu sangat dicela dan tidak dibenarkan dalam islam.
Dengan demkian, jika melihat seseorang akan melakukan kejahatan atau dosa, setiap mukmin harus berusaha untuk mencegahnya dan menasihatinya. Jika orang tersebut sudah terlanjur melakukan perbuatan dosa, suruhah untuk bertobat karena Allah SWT maha pengampun dan maha penerma tobat. Tindakan itu termasuk pertolongan juga karena berusaha menyelamatkan seseorang dari azab Allah SWT itulah makna lain dari menutup aib kaum muslimin, yakni menutupi agar saudaranya tidak terjerumus kedalam kesesatan dari dosa. Orang yang berusaha untuk menutupi aib saudarnya, maka Allah pun akan menutupinya agar tidak melakukan perbuatan yang dilarang Allah di dunia, sehingga ia tidak mendapatkan siksa diakhirat.
4. Allah SWT senantiasa akan menolong hambanya, selagi hambanya menolong saudarnya
Jika ditelaah secara seksama, pertolongan yang diberikan seorang mukmin kepada saudaranya, pada hakikatnya adalah menolong dirinya sendiri. Hal ini karena Allah SWT pun akan menolongnya, baik di dunia maupun di akhirat selama hambanya mau menolong saudaranya. Maka orang yang suka menolong orang lain, misalnya dengan memberikan bantuan materi, hendaknya tidak merasa khawatir bahwa ia akan jatuh miskin atau ditimpa kesusahan. Sebaliknya, ia harus berpikir bahwa segala sesuatu yang ia miliki adalah milik Allah SWT. Mereka yang suka menolong orang lain dijanjikan akan mendapatkan penggantinya sesuai perbuatannya, baik di dunia maupun di akhirat. Tentu saja dalam memberikan pertolongan kepada orang lain jangan berlebihan.
Yang peling penting dalam melakukan perbuatan yang dianjurkan syara. Seperti menolong atau melonggarkan kesusahan orang lain, adalah tidak mengharapkan imbalan dari orang yang ditolong, melainkan ikhlas semata-mata didasari rasa iman dan ingin mendapatkan ridha-Nya
Beberapa syariat islam, seperti zakat antara lain untuk memupuk jiwa kepedulian terhadap sesama mukmin yang berada dalam kemiskinan.Orang yang memiliki kedudukan atau harta yang melebihi orang lain, hendaknya tidak menjadikannya sombong atau tinggi hati serta tidak mau menolong orang yang sangat membutuhkan pertolongannya. Pada hakikatnya, Allah SWT menjadikan adanya perbedaan seseorang dengan yang lainnya adalah untuk saling melengkapi, saling membantu, dan saling menolong satu sama lain.
Dengan demikian, pada hakikatnya hidup di dunia adalah saling membantu dan mengisi. Orang kaya tidak akan menjadi kaya jika tidak ada orang-orang misk semakain kaya seseorang, ia semakin membutuhkan orang-orang miskin.Ketentraman pun akan dapat diciptakan jika masing-masing golongan saling memperhatikan dan menolong satu sama lain sehingga kesejahteraan tidak hanya pada satu golongan saja.
Memeperbaiki kesejahteraan merupakan salah satu cara dalam memperbaiki keadaan masyarakat, sebagaimana diungkapkan oleh  Abu Hasan dalam “kitab Adab Ad-Dunia Wa Ad-Din yakni : menjadikan manusia taat; menyatukan rasa dalam hal kesenangan dan penderitaan; dan menjaga dari hal-hal yang akan mengganggu stablitas kehidupan.
Oleh karena itu marilah kita berbuat kesalehan social dengan banyak membantu orang yang kesusahan agar Allah senanatiasa memberkah kita.
Dalam islam antara seorang muslim terhadap muslim lain adalah saudara dan tentunya ada salah satu kewajiban yang harus dipenuhi oleh seorang muslim terhadap saudaranya yaitu tidak boleh membuat saudaranya kesusahan, sengsara, kewajiban untuk mempermudah kepentigan (hajat atau kebutuhan saudaranya) dan kita sebagai seorang muslim harus memberi rasa aman terhadap saudara muslim yang lain. Maka dari itu, Allah SWT akan memberikan balasan terhadap seorang muslim yang memenuhi kewajiban antar sesama muslim tersebut pada hari kiamat.
Bukankah sudah jelas dari Firman Allah dan Sabda Rasulullah Saw. bahwa kita sebagai umat muslim harus saling tolong menoong dalam hal kebaikan. Jikalau semua umat muslim mau tolong menolong, Alangkah indahnya islamiyah dan masyarakat islam yang mengantarkan manusia seluruhnya dalam kebahagiaan, serta tatanan social yang semula tidak seimbang menjadi seimbang karena banyak orang yang sadar akan pentingnya peduli terhadap sesama muslim.

BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN
Anjuran kepada setiap orang yang beriman agar mau memperhatikan dan saling menolong, dan Allah akan membalasnya dengan yang lebih baik.
Sesungguhnya Allah SWT akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba-Nya mau menolong dan membantu sesama saudaranya.
1.Memperhatikan Kesulitan Orang lain
Perhatikan nasib orang yang lemah :
Yang artinya : Tiadalah kalian di Bantu dan di beri rezeki kecuali oleh orang-orang yang lemah di antara kalian. “Riwayat Said bin Abi Waqqash”
Hadis ini mengajarkan agar memperhatikan nasib kaum lemah karena sesungguhnya kita mendapat bantuan dan rezeki berkat peranan mereka. Dalam hadis lain di sebutkan sekira-kiranya artinya : Bersedekahlah sebelum dating suatu masa yang pada saat itu seorang berjalan dengan membawa harta zakatnya untuk diberikan kepada mustahaqqin, akan tetapi ia tidak dapat menemukannya.
2.Meringankan beban dan penderitaan oranglain.
Diriwayatkan dari Ibn ‘Umar r.a., Rasulullah Saw. bersabda : “Seorang muslim adalah saudara dengan muslim yang lain, tidak boleh menganiaya, dan tidak boleh membiarkan saudaranya teraniaya. Barangsiapa membantu kebutuhan saudaranya, Allah akan membantu kebutuhannya. Barangsiapa melapangkan kesulitan seorang muslim, Allah akan melapangkan baginya kesulitannya pada hari kiamat. Dan barangsiapa menutupi aib seorang muslim, Allah akan menutupi aib nya pada hari kiamat.” (HR.Muslim).
Seseorang baru dapat meringankan atau bahkan melepaskan kesulitan orang lain, setelah dia memperhatikan kesulitan orang itu.
Seperti Sabda Rasulullah Saw :
 افضل الاعمال ان تدخل على اخيك المؤمن سرورا اوتقضى عنه د ينا اوتطعمه خبرا
Artinya : “Amal yang paling utama adalah bahwa engkau mengunjungi saudaramu orang mukmin dengan riang gembira atau engkau lunasi hutangnya atau engkau beri makan dia roti.”
Sebaiknya dalam membantu penderitaan oranglain, seorang muslim sebaiknya mengutamakan orang yang sedang kesusahan atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kesusahan. Seperti maksud hadits diatas bahwa seorang yang melepaskan penderitaan oranglain itu akan dibalas dengan kebaikan yang sama yaitu dilepaskan penderitaannya dari api neraka. Maka utamakanlah member bantuan kepada sesame muslim dan lepaskanlah penderitaannya.

B. SARAN

Demikian  makalah yang dapat kami paparkan, Hadist Tentang Kepedulian Sosial, semoga bermanfaat bagi pembaca pada umumnya dan pada kami khususnya. Dan tentunya makalah  ini tidak lepas dari kekurangan, untuk itu saran dan kritik yang bersifat konstruktif sangat kami butuhkan, guna memperbaiki makalah selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA

An Nawawi, Al Imam Abu Zakaria Yahya bin Syaraf. Riyadus Sholihin. Jakarta: Pustaka Amani,1999.
AD Damsyiqi,Ibnu Hamzah Al Husaini Al hanafi. Asbabul Wurud I. Jakarta: Kalam Mulia,2006.
Bahreisj, Hussein. Himpunan Hadits Muslim. Surabaya: Al-Ikhlas , 1984.
Al Mundziri, Al Hafizh Zaki Al Din ‘Abd Al-‘Azhim.Ringkasan Shahih Muslim.Bandung: Mizan Pustaka,2008.

Penomena judi online dikalangan mahasiswa

Penulis : M.Havis NIM ;19.11.2468

BAB 1 PENDAHULUAN

1.1.Latar Belakang Masalah
Pada jaman yang modern ini Perkembangan teknologi dan komunikasi saat ini berkembang dengan sangat pesat. Hampir diseluruh sektor di dunia teknologi menjadi candu yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Segala aspek kehidupan manusia terpengaruh oleh adanya perkembangan teknologi tersebut. Tidak dapat di pungkiri bahwa dengan semakin berkembang teknologi akan semakin mempermudah segala aktivitas kehidupan manusia.
Keterbatasan jarak yang memisahkan antara satu individu dengan individu lain dapat di kesampingkan dengan semakin berkembangnya teknologi, jika zaman dahulu dalam berkomunikasi hanya dapat menggunakan surat dantelepon sekarang sudah dapat menggunakan video call maupun skype yang memungkinkan dua individu untuk saling bertatap muka di depan layar handphone atau komputer untuk saling bertukar informasi sehingga kendala jarak yang jauh tidak begitu terasa.
menjadi malas, terlalu bergantung pada perkembangan teknologi yang ada,Bertitik tolak dari pembahasan tentang judi online dikalangan mahasiswa pada dasarnya manusia ingin kebutuhan hidupnya dapat terpenuhi, begitu pula yang terjadi di kalangan mahasiswa. Gaya hidup yang tinggi membuat mahasiswa semakin mencari kebutuhan akan uang dan hiburan untuk mencapai kepuasan
yang dicari. Kebutuhan ini lah yang menjadi landasan mereka termotivasi untuk melakukan kegiatan mana yang mampu memenuhi kebutuhannya. Hampir semua manusia selalu ingin mendapatkan sesuatu dengan cara yang cepat dan instan meskipun harus melakukan kegiatan yang menyimpang.Salah satu kegiatan yang menyimpang yang sedang melanda generasi muda saat ini adalah adanya perjudian online (poker,rollit,togel,dll) menjadi pilihan yang menarik apalagi jika terdapat kesamaan hobi pada pelakunya. Perjudian online pada umumnya dilakukan secara langsung antara seorang diri atau dua orang atau lebih dengan mempertaruhkan barang- barang berharga yang mereka miliki secara sembunyi-sembunyi.
Berdasarkan pengamatan peneliti di lapangan melalui interaksi dengan teman-teman sesama mahasiswa, peneliti menemukan sebuah fenomena bahwa terdapat mahasiswa yang terlibat dalam permainan judi online. Sehingga di sini peneliti tertarik untuk melakukan sebuah penelitian yang mendalam untuk lebih mengetahui hal tersebut beserta faktor yang mendasari sehingga mereka terlibat dalam permainan judi online, serta dampak yang ditimbulkan setelah keikutsertaan mereka dalam permainan judi online. Bertitik tolak pada permasalahan diatas yang dijadikan sebagai pedoman atau tumpuan untuk mengadakan penelitian

Rumusan Masalah
2.1.Bagaimana Mekanisme Judi Online Di Kalangan Mahasiswa Jurusan PAI Stai An-Nadwah kuala tungkal ?
2.2.Bagaimana Dampak Judi Online Yang Terjadi Di Kalangan Mahasiswa Jurusan PAI Stai An-Nadwah kuala tungkal ?
1.3. Tujuan Penelitian
3.1.Untuk mengetahui mekanisme Judi online di kalangan mahasiswa jurusan PAI Stai An-Nadwah kuala tungkal.
3.2.Untuk mengetahui apa saja yang menjadi dampak judi online yang terjadi di kalangan mahasiswa Jurusan PAI Stai An-Nadwah kuala tungkal.
1.4. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini mengangkat tema tentang Fenomena Judi Online di Kalangan Mahasiswa PAI stai An-Nadwah kuala tungkal, diharapkan dapat memberikan manfaat bagi semua pihak, baik bagi penulis maupun yang membaca skripsi ini di kemudian hari.
Adapun kegunaan dan manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:
1) Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan mampu menambah informasi serta dapat juga sebagai bahan referensi yang berkaitan dengan judi onlinedikalangan mahasiswa.Penelitian ini dapat dijadikan penelitian yang relevan bagi penelitian-penelitian selanjutnya.
2)Manfaat Praktis
Bagi STAI An-Nadwah Penelitian ini diharapkan mampu untuk dijadikan sarana acuan dalam meningkatkan dan menambah wawasan mengenai Fenomena Judi online di Kalangan Mahasiswa.

BAB 11 TINJAUAN PUSTAKA

Definisi Mahasiswa
Definisi mahasiswa adalah orang yang belajar di perguruan tinggi, dalam peraturan pemerintah RI No. 30 tahun 1990 mahasiswa adalah peserta didik yang terdaftar dan belajar di perguruan tinggi tertentu (Wibowo, 2013: 15). Pergururan tinggi atau universitas dapat menjadi sarana atau tempat untuk serorang individu dalam mengembangkan kemampuan intelektual, kepribadian, khususnya dalam melatih keterampilan verbal dan kuantitatif, berpikir kritis dan moral.Jadi dapat disimpulkan bahwa mahasiswa adalah status yang disandang oleh seseorang karena hubungannya dengan perguruan tinggi yang diharapkan menjadi calon-calon intelektual.
2.2. Penyimpangan Sosial
Suatu prilaku disebut menyimpang apabila tidak sesuai dengan nilai – nilai dan norma – norma yang berlaku dalam masyarakat. Prilaku menyimpang termasuk pelanggaran terhadap kebiasaan atau kepantasan dalam kajian sosiologi, penyimpangan bukan sesuatu yang melekat pada bentuk prilaku tertentu melainkan di beri cirri- ciri penyimpangan melalui defenisi sosial.Banyak para pakar sosiologi yang membahas tentang penyimpangan sosial.
2.3.Teori Penyimpangan Sosial
Emilie Durkheim, menurutnya penyimpangan ternasuk kejahatan,

bersifat fungsional bagi masyarakat karena memberikan kontribusi bagi tatanan sosial. Tiga fungsi utamanya adalah
Penyimpangan mengkari fikasi batas – batas moral dan menegakkan norma.Tindakan – tindakan menyimpang menentang batas norma.
Penyimpangan mempromosikan persatuan sosial.Meneggakkan batas moral klompok dengan jalan menghukum penyimpangan mendorong suatu perasaan kebersamaan dikalangan para anggota kelompok.
Penyimpangan mempromosikan perubahan sosial. Kelompok tidak selalu sepakat mengenai apa yang harus dilakukan terhadap orang yang melampaui batasan cara yang dapat dibenarkan. ( Henslin, 2007 ).
Edwin M. Lamert. Beliau menamai teorinya lebelling theory. Menurtnya seseorang menjadi menyimpang Karena adanya proses labeling yang diberikan masyarakat kepadanya. Proses labeling ini membuat seseorang yang tadinya tidak memiliki kebiasaan menyimpan gmenjadi terbiasa. Bahkan kebiasaan itu menjadi gaya hidupnya, lebih lanjut lemert, membagi prilaku penyimpangan kedalam dua bentuk diantaranya:
Penyimpangan primer, perbuatan penyimpangan yang dilakukan seseorang namun sang pelaku masih diterima secarasosial.
Penyimpangan skunder, perbuatan yang dilakukan seseorang secara umum dikenal sebagai perbuatan atau prilaku menyimpang. ( Maryati, 2007).
Robert K. Merton, berbeda dengan Durkheim dan Lemert, Marton melihat prilaku menyimpang dari sudut pandang yang luas, ia melihat dari struktur sosial. Menurutnya struktur sosial tidak hanya melahirkan prilaku yang kompirmitas tapi juga melahirkan prilaku yang menyimpang dari struktur sosial menghasilkan pelanggaran terhadap aturan sosial dan menekan seseorang kearah prilaku nonkonpormitas. Marton mengatan bahwa prilaku – prilaku menyimpang dikarenakan tidak ada kaitan antara tujuan dengan cara yang telah ditetapkan dan dibenarkan oleh struktur sosial.
2.4. Tinjauan Perjudian
Berbagai macam bentuk perjudian sudah demikian merebak dalam kehidupan masyarakat sehari- hari, baik yang bersifat terang- terangan maupin sembunyi- sembunyi. Sebenarnya judi sudah mulai marak dikenal di indonesia sejak la,a, dimana kegiatan perjudian ini disamarkan oleh pemerintah sehingga terkesan bahwa itu bukan merupakan sebuah perjudian dan terlihat sepertisumbangan sosial seperti PORKAS atau SDSB (sumbangan dermawan sosial berhadiah) sehingga sebagian masyarakat sudah cenderung terbiasa dan seolah-olah memandang perjudian sebagai suatu hal yang wajar (Simanjuntak, 1981: 352-354). Penelitian ini untuk memenuhi syarat dalam rangka menyelesaikan proposal untuk memenuhi syarat Si.
Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian terkait dengan adanya Fenomena Judi Online di Kalangan Mahasiswa PAI Stai An-Nadwah Kuala Tungkal.Peneliti mengambil lokasi diseputaran kampus Stai An-Nadwah Kuala Tungkal, data yang di peroleh adalah dari sebuah warung kopi yang terletak tidak jauh dari kampus Stai An-Nadwahi, dimana di warung kopi ini banyak mahasiswa – Mahasiswa PAI STAI AN-NADWAH Kuala Tungkal yang membahas dan melakukan judi online, dalam penelitian ini peneliti mengambil sempel sebanyak 8 orang yang akan di jadikan sempel penelitian.

BAB III
METODOLOGI PENELITIAN

3.1. Bentuk Penelitian
Penelitian mengenai Fenomena Judi Online di Kalangan Mahasiswa PAI STAI An-Nadwah Kuala Tungkal ini memerlukan pendekatan penelitian yang nantinya mampu untuk menganalisis setiap kejadian, persepsi, motivasi, tindakan dan lain sebagainya untuk kemudian dijelaskan serta diuraikan dalam sebuah data berupa kalimat ataupun kata-kata. Maka dari itu, penelitian ini menggunakan pendekatan secara kualitatif deskriptif.
3.2.Sumber Data Penelitian
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan wawancara dan observasi untuk mencari dan mengumpulkan data yang kemudian akan diolah untuk mendeskripsikan tentang Fenomena Judi online diKalangan Mahasiswa PAI STAI An-Nadwah Kuala Tungkal dengan istilah lain yaitu menggunakan data primer.
3.3.Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data (Sugiyono, 2012: 224). Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teknik pengumpulan data yang meliputi:
Observasi
Wawancara Mendalam
3.4. Instrumen Penelitian
Instrumen pada penelitian ini adalah peneliti sendiri (human instrument).Kedudukan peneliti dalam penelitian kualitatif dapat dikatakan cukup rumit karena selain sebagai perencana, pelaksana pengumpulan data, menganalisis, penafsir data, peneliti tentu juga sebagai pelapor hasil penelitiannya tersebut (Moleong, 2007:
168).Instrumen sendiri menurut Arikunto (2002: 126)
3.5. Teknik Pemilihan Informan
Penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling untuk pengambilan sampel dengan tujuan menjaring sebanyak mungkin informasi dari berbagai macam sumber dan bangunannya (Moleong, 2007:224).
3.6.Teknik Analisis Data
Dalam teknik analisis data, terdapat tiga komponen dimana ke tiga komponen tersebut merupakan proses siklus dan interaktif dalam sebuah penelitian. Ketiga kompone yaitu:
Pengumpulan Data
Redusi Data
Penyajian Data

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

4.1. Mekanisme Judi Online
Bermain judi online, para petaruh harus memiliki account yang nantinya digunakan untuk masuk ke dalam website judi online Dalam pembuatan account pihak bandar meminta kita untuk mengisi formulir pendaftaran yang berisi mengenai data pribadi dan rekening bank yang akan kita gunakan.Datadiri yang diminta adalah data diri yang sesuai dengan kartu tanda penduduk. Sedangkan,bank yang digunakan biasanya adalah bank-bank ternama yang ada diIndonesia. Setelah memberikan data diri dan rekening bank, maka akan diberikan password yang dikirim lewat email. Password inilah yang nantinya digunakan untuk masuk ke dalam website judi online tersebut
4.2.. Faktor Yang Melatar Belakangi Mahasiswa Bermain Judi Online
Faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku berjudi bahwa perilaku perilaku berjudi memiliki banyak efek samping yang merugikan bagi si penjudi maupun keluarganya mungkin sudah sangat banyak disadari oleh para penjudi. Anehnya tetap saja mereka menjadi sulit untuk meninggalkan perilaku berjudi jika sudah terlanjur mencobanya.Dari berbagai hasil penilitian lintas budaya yang telah dilakukan para ahli diperoleh beberapa factor yang amat berpengaruh dalam memberikan kontribusi pada perilaku berjudi. Faktor tersebut adalah :
Faktor Sosial Ekonomi.
Faktor Situasional
Faktor Belajar
Faktor Persepsi Tentang Probabilitas Kemenangan
Faktor Persepsi Terhadap Ketrampilan
4.3. Dampak Judi online Secara Umum
Judi online merupakan bentuk perjudian yang menggunakan internet.. Meningkatnya popularitas berbagai bentuk perjudian internet seperti online poker, bingo dan casino online sangat mempengaruhi masyarakat.Eksposur berlebihan ke situs perjudian online dapat menyebabkan kecanduan.Perjudian adalah tentang menang dan kalah.Kehilangan uang dalam jumlah besar dapat menyebabkan depresi.Taruhan dengan uang dalam jumlah besar dapat menyebabkan kebangkrutan.
4.4. Dampak Judi online Bagi Mahasiswsa
Adapun dampak judi online kepada mahasiswa sebai berikut:
Dampak yang pertama adalah dampak terhadap prestasi belajar waktu yang seharusnya digunakan untuk belajar atau mengulas materi yang diberikandosen dikampus tidak dipergunakan, mereka justru sibuk dan asik melakukan Perbincangan tentang judi
online.Dampak yang selanjutnya adalah dampak terhadap kesehatan, Permainan dalam judi online waktu bermain/ berjudi online yang banyak dipilih oleh para mahasiswa untuk untuk bermain adalah pada waktu malam hari, sehingga mereka harus bergadang semalaman akibatnya karena kurang tidur badan akan mudah terserang penyakit.
4.5. Penyebab Mahasiswa Melakukan Judi Online
A. Terpengaruh oleh kawan
Dari mahasiswa yang menjadi responden peneliti mengatakan bahwasanya mereka mengenal judi online (poker,rollit dll) dari kawan dekatnya sebelum mereka melakukan judi online dan kecanduan oleh judi online.
B. Longgarnya pengawan dari orangtua
Bukan hal yang aneh lagi kalau pengawasan orang tua melemah ketika anak nya jauh dari pengawasan orang tua, kebanyakan yang melakukan judi atau penyimpangan yang lain di lakukan oleh orang – orang yang kurang diawasi oleh orang tua , peran orang tua sangat penting dalam pengawasan atau pengendalian anak nya yang sedang melakukan pendidikan jauh dari orang tua.

C. Menyikapi Dampak Judi Online dan Pencegahan Timbulnya Perjudian
Menyikapi masalah menjamurnya situs judi online di atas dan dengan mempertimbangkan hal-hal:
1.Minimnya kepedulian pemerintah terhadap masalah tersebut.

Judi adalah merupakan salah satu bentuk penyakit sosial masyarakat yang bersifat “adiktif” dan sangat berpotensi menciptakan tindak kejahatan lainnya.
3.Dari sisi agama, MUI (Majelis Ulama Indonesia) pun dengan tegas menyatakan bahwa judi adalah haram.
4.Arena judi sekarang ada di sekitar kita, bisa di rumah, di kantor, di warnet dan bahkan ada di Hp yang kita genggam.


BAB V PENUTUP

A. KESIMPULAN
Penyimpangan sosial memilki dampak yang buruk bagi yang menjalankanya, dimana penyimpangan sosial selalu melanggar nilai norma, dimana pun manusia tinggal tidak akan terlepas dari penyimpangan sosial, namun penyimpangan dikategorikan , penyimpangan biasa dan penyimpangan berat, penyimpangan sosial ringan masih dapat di tolelir oleh masyarakat namun penyimpangan sosial berat akan mendapatkan hukuman atau sanksi.
B. SARAN
Berdasarkan hasil temuan Perlunya kebijakan yang dewasa dan pemikiran yang matang bagi mahasiswa – mahasiswa yang sudah terjebak dalam lingkaran perjudian online ini, Kepada para Orang tua mahasiswa Kepada pemerintah atau aparat penegak hukum untuk bersama-sama memberantas perjudian online ini dan terus berupaya memberikan bimbingan dan pemahaman kepada para mahasiswa yang terjebak dalam hal ini bahwa perbuatan itu tidak baik dan merugikan diri sendiri.

Daftar pustaka
B. simanjuntak 1981.Pengantar kriminologi dan patologi social bandung. Tarsi Dwinarwoko J Dansuyanto, Bagong. 2010. Perilaku menyimpang pendekatan sosiologi. Jakarta kencana.
Soekanto, Soerjono. 1998. Sosiologi penyimpangan. Jakarta rajawali
Lawang.MZ.Robert,2006.Materi kuliah umum.
Soekanto, Soerjono. 1992. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta
Poerwadarminta.2005.

Rancang situs seperti ini dengan WordPress.com
Mulai